刘加启：签友们大多数的签名封片是通过写信给名人，求签来的。于是，在求签的过程中，就涉及到了一些道德上的问题。这里试举例说明之。
      笔者曾写信给著名的国际法学家韩德培先生，请其在随信寄去的邮票首日封上签名留念。大约半个月后，受到韩老签名封的我，大喜过望，那种心情是无法用语言来形容的。但欣赏到韩老手书在信封上的地址时，我却开始惶恐起来。通过字迹分明可以看出，这是出自一位握笔已经严重发抖的老者之手。记得后来一位好友也曾想去信求签，被我劝止了，也为此，我向他赠送了一枚韩老签名封。是呵，面对这么一位年近百岁高龄的老人，我们怎么能够忍心去过多地打扰他呢？
      前不久，我写信给著名邮票设计家刘硕仁先生，求其为《签名收藏与研究》题写刊头，没几日，便收到了他的回信。信中夹着一张电脑打印的小纸条，从中得知，他因肺癌病重，手术方过，而无法执笔，故将寄去的宣纸退回。看过之后，我脑海中闪出的念头，不是抱怨，而是一种感动。刘老师不但平日信件繁多，而且重病缠身，还给一名素昧平生的收藏爱好者复信，怎不令人为之感动呢？
     在求签的过程中，可能很多签友会遇到类似的情况。部分朋友便开始抱怨起来，在我看来，这大可不必。求签要靠缘分，强求不得，更何况，很多时候我们也确实应当为名人们想一想，从我做起，给他们多一些人文关怀。

      这是求签者始终保持愉快身心的一种方式，也是道德上的要求。

张建斌：说一点心里话：

　　签名收集为什么一直被边缘化？除藏品本身的缺陷外，"求"是最大的问题所在！纵观各种集藏，无不是以买来卖去为主的。只有签名收集是靠求来的，讨来的。这个出发点本身就有严重的道德问题，而不是签到手后才产生的一种反省或才记得让别人去为名人们想一想。

　　求签又分两种：一是白讨型。即写上一封语气恭维的信让对方给个签名。二是不等价交换型。即除信外还附入小礼品(权当润笔费)及回邮邮票、封。以上二种也明显存在道德上的差异，至少在礼节上。

　　收到签名后的做法又分两种：一是拜拜型。即一切到此为止了。二是礼貌型。即有回函言谢。我个人认为：凡附有信函的来件，均要回复。

　　之后的做法又分三种：一是求利型。二是自娱型。三是宣传型。我想，每一人名人都不会愿意看到你把他的爱心卖掉、换掉、送掉吧！！都会喜欢你去珍惜、宣传、展示，这当然也包括复品。

　　试问几个求签者会得满分？？若大家都会与名人礼尚往来，那么回信率就会是50%以上，而非10%-20%，其实，大多数名人尽这无端的义务都尽烦了，因为他们碰到的人都是索要一族的。

　　签名收集为什么一直被边缘化，还有一个原因，就是追星。这种借光式虚荣的收集方式本身也是一种没有很深远意义的做为。

　　但我们都爱上了签名，所以我们就应和名人打好关系，他们不论年老力衰，病痛抑或繁忙，只要他们是抱着愉悦的心情为你回信，就不存在所谓的道德问题，因为他们高兴，喜欢帮助你。而你收到后又能及时把成功的喜悦传达给他们，对名人而言，也有成全草根的快慰。

　　是是非非，谁能说得清楚，走自己的路吧！我也算是求签队伍中有道德问题的一员，但我敢于面对，并会逐渐改善的。

　　你的回信率，其实也是衡量你的道德指数之一，我只有20%，你呢？？